【易学大观】潘雨廷先生语录26则

（接上）

91.小畜是文学，大畜是史学。（P260）

92.雷风相应，恒。跑到动里去，方能恒。永远跟着变化，恒。（P260）

93.乾为志于道，坤为据于德。自己没有德去体味，道就显不出来。（P260）

94.读书要看见时间，此上友古人之象。（P262）

95.避讳是入世法，不要看轻入世法，入世法也就是出世法。（P268）

96.左光斗识史可法是气功。（P268）

97.我读《易》，是先宋易，后汉易，后清易，否则可能为焦理堂束缚。（P278）

98.王弼是最早的禅宗，只是不及禅宗。（P24）

99.所谓《易》有整体思想，大致可以作比喻。唯其作为整体，故任何思想、任何学科，莫不可纳入其中。（P288）

100.以神秘视《易》的人，莫不在门外。（P289）

101.爱好《易》者虽多，能入门者有限，要在未得整体之象。（P289）

102.《易》之整体在综合天地人三才之道，此易道之整体，所以仍能适应于现代。（P289）

103.书籍，尤其是古书，有古人的精神聚在里面。（P291）

104.过去不知业是什么，今知DNA就是业。（P294）

105.常乐我净，就是元亨利贞。（P295）

106.《易经》就是讲第八识里的东西，而且早已转识成智。（P295）

107.从一门深入，至其极，即至另一个胞腔的中心。故为学须由一门深入。（P298）

108.《易》卜筮在最困难的境况中，总是指给你一条生路，此即《易》为君子谋。（P288）

109.读《易》的人自己有伟大的东西，《易》就显出伟大的东西。（P311）

110.《易经》我只抓住两个纲领，一为史，完全是历史唯物主义。一为科学，有实验为基础。（P313）

111.“神无方而易无体”对某些人不能谈，对他们要好好地讲“刚柔有体”。（P320）

112.“无敌国外患者，国恒亡”，中国乾隆后，艳片战争后忧患至今，难得不得了，但就是希望在这里显出学问来。（P328）

113.《易经》两千年来给传统紧紧束缚住了，已不够相应现代和西方。我把它拆了开来，拆开来就够了。（P333）

114.研究史的必要条件是“丧我”。（P340）

115.时时有《易》，时时有《春秋》。（P341）

116.老子知雄守雌，知白守黑极好，永远从未济开始。（P357）

（摘自张文江记述《潘雨廷先生谈话录》[复旦大学出版社]）

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